ובתוספת דרושים לשבת הגדול וחג הפסח, הלכות, מנהגים ופיוטים לליל הסדר וימי הפסח מרבותינו המחברים זלה”ה
נערך מכתב יד [חצי קולמוס] בתוספת הערות ומקורות ע”י ראש המכון הגאון רבי שניאור ז. רווח שליט”א ועימו העורך הראשי הרה”ג ר’ נתנאל אביטל שליט”א ועורך המשנה הרה”ג ר’ אביחי בן ססי שליט”א
ובסיוע צוות החוקרים התורניים של המכון הרה”ג ר’ דביר עמר שליט”א, הרה”ג ר’ חגי רווח שליט”א, הרה”ג ר’ דוד בכר שליט”א והרה”ג ר’ יצחק שריה שליט”א
בימים אלו יצאה לאור הפקה מיוחדת של ‘המכון למצוות’ – ‘הגדה של פסח לרבותינו חכמי מרוקו’. יצירת מופת בת 334 עמודי כרומו צבעוניים, מכתב יד של חכמי מרוקו. הגדה עם ביאור ‘תורי זהב’ מכתב יד קדמון לרבינו עמנואל סירירו זלה”ה מחכמי פאס. ולצד זה פירוש ‘סדר מערבי’ לארבעה מחכמי מרוקו: רבינו יהודה בן עטר זלה”ה אב”ד פאס, רבינו חביב טולידנו זלה”ה מחכמי מקנס, רבינו שלמה אביטבול זלה”ה אב”ד צפרו ורבינו רפאל אבן צור זלה”ה אב”ד פאס. הכל מפיענוח כתב יד קדמונים מלפני מאות שנים וכן תרגום מערבית. ובתוספת הערות, מקורות והפניות וכיוצ”ב.
בפתח ההגדה תוכן עניינים מפורט למדי על סדר ההגדה למען יהיה נוח למעיין למצוא את אשר ליבו חפץ.
לאחר מכן מופיע דבר המכון מאת ראש המכון הגאון רבי שניאור ז. רווח שליט”א, אשר מתאר את העבודה על כתבי היד ואת סדר העבודה והעוסקים במלאכת הקודש כל אחד בחלקו ומומחיותו, עד אשר זכינו להוצאתה לאור של ההגדה המשובחת בכלי מפואר.
לאחר מיכן מופיע דבר העורך הראשי הרב נתנאל אביטל שליט”א, בו הוא מתאר בעט אומן על דבר כתבי היד לרבותינו חכמי מרוקו וגלגוליהם השונים. כמו כן סוקר העורך את חלקי ההגדה, הביאורים, הפירושים, הפיוטים, ההלכות וכל טוב מצרים הנמצא בה.
ועוד הניף ידו לספר למעיינים את דבר תולדותיהם של רבותינו המחברים של ביאורי ופירושי הגדה זו, חיבוריהם הנוספים, וניתוח מקצועי לכתבי היד והמקורות לחיבוריהם על ההגדה. המעיין יראה בעיניו עבודת מחקר היסטורית עשירה, מקצועית ומקיפה כיד ה’ הטובה עליו מימים ימימה, בהיותו בזה חד בדרא ממש. אין ספק, שסקירה זו מהוה נכס מחקרי העומד בפני עצמו.
בנוסף, מצורפים כתבי יד, מסמכים ותמונות נדירים המרחיבים את הדעת ומעניקים מימד ייחודי ואיכותי להגדה שלפנינו.
את ההגדה עם פירוש ‘תורי זהב’ לרבינו עמנואל סירירו זלה”ה פותח הרהמ”ח זלה”ה בהקדמה, בה הוא מסביר את תועלת הפירוש המבאר את הפשט לבעלי הבתים הרוצים דבר קצר. ולאחר מיכן מחלה את פני ה’ בתפילה שיעזרהו לחבר חיבורים נוספים, ע”ש.
המחבר זלה”ה פותח את ההגדה כמקובל בהלכות ומנהגים, דיני בדיקת וביעור חמץ, והלכות ליל הסדר עם פירוש וביאור.
בחלק זה של הלכות החג, מובאים בהגדה שלפנינו גם דיני ומנהגי חג הפסח מספר ‘טוב טעם’ לרבינו חביב טולידאנו זלה”ה, אחד מארבעת רבני מרוקו הנלווים להגדה זו. הרהמ”ח זלה”ה הביא סדר הלכות ארוך ומפורט המקיף את כל הלכות החג וערב החג. לסדר ההלכות, כמו לכל חלקי ההגדה, נלווים הערות ומראי מקומות מאת הרבנים והעורכים שליט”א.
לאחר מיכן, ההגדה ממשיכה כמקובל עם סדר בדיקת וביעור חמץ וכל הבקשות ואמירות ‘יהי רצון’ הנלוות למצוות אלו, סדר קרבן פסח, אמירות וסגולות שראוי לאומרם בערב פסח וסדר הדלקת נרות.
ההגדה ממשיכה בסימני הסדר עם פירושים, חרוזים ורמזים מאת ה’תורי זהב’. רמזי הסדר לרבינו רפאל אבן צור זלה”ה, סדר הקערה עם תפילות הנלוות, סדר ‘קדש’, סדר ‘ורחץ’, ‘כרפס’, ‘יחץ’ (עם ‘האגדה קצם אלאה אלבחר’).
ליבת ההגדה הינו כמובן סדר ‘מגיד’, המתחיל באמירות לשם יחוד ויהי רצון ועוד, כשכל מהלך אמירת ההגדה מלווה בפירוש ‘תורי זהב’ וב’סדר מערבי’ – קרי פירושים ורעיונות מאת ארבעת רבותינו חכמי מרוקו זלה”ה, ונלווים להם הערות וציונים וכדו’ מאת הרבנים והעורכים שליט”א. וכן ע”ז הדרך המשך ההגדה עד ‘ברך’ ‘הלל’ ו’נרצה’ כמקובל עם הפירושים וההערות. ולבסוף השירים המסורתיים יחד עם השירים בשפה הערבית כמסורה בקרב יוצאי מרוקו.
חלק הפיוטים לחג הפסח תופס מקום נכבד בהגדה שלפנינו והוקצה לו פרק מיוחד. ולבסוף חלק הדרושים והחידושים מאת רבותינו חכמי מרוקו המלווים את ההגדה.
אין ספק, מדובר בהגדה עשירה מאד בתכנים, בהלכות, בפירושים, בשירה ובפיוטים, המכניסה את המסובין בליל הסדר לניחוח מיוחד של המסורת הספרדית האוטנטית, מסורת בית אבא.
לבסוף, אחר שסקרנו את התוכן, אי אפשר שלא לייחד את הדיבור על הצורה. שהרי בהגדה של פסח, לצורה יש מקום נכבד ודומיננטי ביותר, כיאה וכמקובל מקדמא דנא.
ההגדה שלפנינו איננה עוד הגדה יפה, או הגדה יפה ומפוארת מאד. מדובר במשהו אחר! משהו שלא הכרנו עד היום! משהו פורץ דרך!
המסגרות, הפונטים המדהימים והמיוחדים במינם – בגדלים ובצבעים שונים, הסגנונות והקישוטים, הכותרות המפוארות והמשובבות נפש ובעיקר השילוב המדהים והאומנותי שבין החדש לישן, החדשנות והמסורתיות, וכל זה בדפי כרומו צבעוניים ואיכותיים, פשוט תענוג לעינים ולנפש, לא נראה כדבר הזה!