שו״תים Online
- מאת: הרב שניאור זלמן רווח
- מאת: הרב שניאור זלמן רווח
- מאת: הרב שניאור זלמן רווח
- מאת: הרב שניאור זלמן רווח
- מאת: הרב שניאור זלמן רווח
ברכת האילנות בבידוד עם עציץ או בשידור חי
- אם אפשר להביא לפניו ענף מאילן שיש בו פרחים מלבלבים?
- אם אפשר להביא לפניו אילן מלבלב יחד עם גושו הנמצא בתוך העציץ.
- אם אפשר להעביר לו בשידור חי באמצעות התוכנות המשדרות 'חי' [לא שידור חוזר] את האילנות המלבלבים, ויברך עליהם באופן זה?
- אין לברך על ענף מנותק מן האילן.
- אפשר לכתחילה לברך על פרחים המלבלבים שבאילן הנטוע הן בעציץ נקוב או שאיננו נקוב או אף בגידולי מים.
- גם אם לא שייך להיכנס אל המבודדים או החולים, אפשר להעביר עציצים אלו ברחבי העיר, על גבי רכבים, ואנשים יוכלו לראות מן המרפסות או אף מן החלונות, לראות את הפרחים ולברך עליהם ברכת האילנות [גם אם העצים עדיין בשנות הערלה שלהם מותר לברך לכחילה, כיון שבפרחים אין דין ערלה, ומותר ליהנות מפרחים אלו ועוד טעמים נוספים].
- אין לברך ברכת אילנות כשרואה אילן מלבלב ואפילו בשידור חי.
המקור לתשובה והנימוקים מספר כתר מלוכה חלק אורח חיים סימן יח’
תשובה
- אין לברך על ענף מנותק מן האילן.
- אפשר לכתחילה לברך על פרחים המלבלבים שבאילן הנטוע הן בעציץ נקוב או שאיננו נקוב או אף בגידולי מים.
- גם אם לא שייך להיכנס אל המבודדים או החולים, אפשר להעביר עציצים אלו ברחבי העיר, על גבי רכבים, ואנשים יוכלו לראות מן המרפסות או אף מן החלונות, לראות את הפרחים ולברך עליהם ברכת האילנות [גם אם העצים עדיין בשנות הערלה שלהם מותר לברך לכחילה, כיון שבפרחים אין דין ערלה, ומותר ליהנות מפרחים אלו ועוד טעמים נוספים].
- אין לברך ברכת אילנות כשרואה אילן מלבלב ואפילו בשידור חי.
המקור לתשובה והנימוקים מספר כתר מלוכה חלק אורח חיים סימן יח’
- מאת: הרב שניאור זלמן רווח
- מאת: הרב שניאור זלמן רווח
ברכת מעין שבע במניינים בחצירות או מרפסות
למנהג הספרדים, אין לומר ברכה מעין שבע, אלא בבית הכנסת קבוע בלבד [להוציא ירושלים בין החומות]. ויש מי שכתבו שעל פי הקבלה יאמרו בכל מקום, אולם מנהג ישראל בכל אתר ואתר ברוב תפוצות העולם כדעת השו"ע שאין אומרים.
למנהג האשכנזים אם המנין נקבע לכמה שבועות, לכל התפילות, ויש שם גם ס"ת, כן מברכים. ונהגו להקל בתפילה קבועה גם אם אין ס"ת, וגם אם זה רק לתפילת ערבית של ליל שבת.
המקור לתשובה והנימוקים מספר כתר מלוכה חלק אורח חיים סימן טז’
תשובה
למנהג הספרדים, אין לומר ברכה מעין שבע, אלא בבית הכנסת קבוע בלבד [להוציא ירושלים בין החומות]. ויש מי שכתבו שעל פי הקבלה יאמרו בכל מקום, אולם מנהג ישראל בכל אתר ואתר ברוב תפוצות העולם כדעת השו"ע שאין אומרים.
למנהג האשכנזים אם המנין נקבע לכמה שבועות, לכל התפילות, ויש שם גם ס"ת, כן מברכים. ונהגו להקל בתפילה קבועה גם אם אין ס"ת, וגם אם זה רק לתפילת ערבית של ליל שבת.
המקור לתשובה והנימוקים מספר כתר מלוכה חלק אורח חיים סימן טז’
- מאת: הרב שניאור זלמן רווח
- מאת: הרב שניאור זלמן רווח
- מאת: הרב שניאור זלמן רווח
לענות לטלפון המגיע ממשרד הבריאות בשבת
לאחר שהחלו לקחת את הבדיקות מהאזרחים, לאחר כמה ימים [זמן שהלך והתמעט] היו מתקשרים לאזרח להודיעו אם התשובה חיובית, ואם עליו להכנס לבידוד. והשאלה, באם יש סיכוי שיגיע התשובות ביום השבת, האם מותר לענות לצלצול הטלפון.
מותר וצריך לענות לטלפון המגיע ממשרד הבריאות, ואין לו לקצר בדיבור אלא ישאל את השאלות הנצרכות, ויקבל את ההדרכה המלאה של המותר והאסור עליו ועל בני ביתו, ואף יענה להם לכל השאלות שהוא ישאל. וכמובן אם יורו לו שהוא חייב להתפנות לבית החולים, שמוטל עליו להישמע לכל אשר יורוהו הרופאים.
אלא שאת ההרמה של השפופרת, או הלחיצה על כפתור המענה, יבצע האיש בשינוי, שזה אומר הרמת השפופרת בשתי ידיו, או לחיצה על הכפתור באמצעות גב הזרת, או באמצעות כלי כגון קיסם וכיו"ב. בתום השיחה, לא יעשה שום פעולת ניתוק בהחזרת השפופרת או בלחיצה על הכפתור. אלא ישאירם כמות שהם ויתנתק מאליו. אלא אם הודיעו לו על המשך כלומר שרופא מסוים נוסף עתיד להתקשר אליו לתת הנחיות, בכה"ג להבדיל מטלפון נייד, שגם ללא פעולת ניתוק הוא יחזור ויקבל שיחה, הרי שבטלפון נייח חייב להחזיר השפופרת לקבל שיחה חדשה, ולכן יבצע את הנחת השפופרת בשינוי כגון באחורי ידיו.
המקור לתשובה והנימוקים מספר כתר מלוכה חלק אורח חיים סימן יד’
תשובה
מותר וצריך לענות לטלפון המגיע ממשרד הבריאות, ואין לו לקצר בדיבור אלא ישאל את השאלות הנצרכות, ויקבל את ההדרכה המלאה של המותר והאסור עליו ועל בני ביתו, ואף יענה להם לכל השאלות שהוא ישאל. וכמובן אם יורו לו שהוא חייב להתפנות לבית החולים, שמוטל עליו להישמע לכל אשר יורוהו הרופאים.
אלא שאת ההרמה של השפופרת, או הלחיצה על כפתור המענה, יבצע האיש בשינוי, שזה אומר הרמת השפופרת בשתי ידיו, או לחיצה על הכפתור באמצעות גב הזרת, או באמצעות כלי כגון קיסם וכיו"ב. בתום השיחה, לא יעשה שום פעולת ניתוק בהחזרת השפופרת או בלחיצה על הכפתור. אלא ישאירם כמות שהם ויתנתק מאליו. אלא אם הודיעו לו על המשך כלומר שרופא מסוים נוסף עתיד להתקשר אליו לתת הנחיות, בכה"ג להבדיל מטלפון נייד, שגם ללא פעולת ניתוק הוא יחזור ויקבל שיחה, הרי שבטלפון נייח חייב להחזיר השפופרת לקבל שיחה חדשה, ולכן יבצע את הנחת השפופרת בשינוי כגון באחורי ידיו.
המקור לתשובה והנימוקים מספר כתר מלוכה חלק אורח חיים סימן יד’